İmam Ebu'l-Yusr Muhammed Pezdevi

Yazı Yaz

Dini Konular Yorum Yaz Yazdır Tavsiye Et

12.4.2013 0 yorum 2107 okuma

Hayatı:
Türkistan da Nesef yakınındaki Bezde şehrinde doğdu. Bu şehre nisbetle kendisine Pezdevi denildi. Tabakat kitaplarında Kadi es-Sadr lakabıyla anılır. Ünlü fakih Ali Pezdevi'nin kardeşidir. Kardeşi Ali pezdevi Ebu-l Usr diye anılırken kendisi Ebu-l Yusr olarak anılmıştır. Bunu sebebi kardeşine nisbetle eserlerinin daha kolay anlaşılır olmasıdır.
İlk eğitimini ve hadis ilmini babasından almış , babası da dedesi Abdulkerim'den okumuş o da şeyh İmam Maturidi'ye talebelik etmiştir. daha sonra büyük Hanefi alimlerinden Ebu Yakub b. Muhammed en-Nisaburi, şeyh İmam Ebu'Hattab'tan ders almıştır.

Bir süre Buhara da bulundu ordan Semerkanda geçti. Burda Semerkand Kadul-Kudatlığına getirildi. Melik şah orduları bu şehri kuşatırken kendi ifadesinden orda olduğu anlaşılır . Burdan sonra Buhara'ya dönmüş ve büyük ihtimalle burda hocalık yapmış , münazaralara katılmıştır. Zehebi'nin verdiği bilgiye göre 9 Recep 493 tarihinde Buhara da vefat ettimiştir.
Öğrencileri:
Necmeddin en-Nesefi, Alaeddines-Semerkandi, Abdullah b. Muhammed el-Hulemi, kendi oğlu Ebu'l-Meali Ahmed ve yeğeni Hasan b. Ali olarak kaydedilir. Zehebi, Pezdevinin derslerine katılanlar arasında Osman b. Ali el-Bikendi, Ahmet b. Nasrel-Buhari, Muhammedb. Ebu Bekir es-Sicni ve Ebu Reca Muhammed b. Muhammeddi sayar.
Ebu'l Yusr Pezdevi'nin ilmi mirası sadece eserleriyle değil talebeleriyle de devam etmiştir. Onun şöhreti eserleri talebeleri ve ( özellikle 460/1078 de Nesef'te doğan ve 537/1142 de vefat eden) Necmeddin Muhammed en-Nesefi aracılığıyla yayılmıştır. en-Nesefi Hanefi mezhebinde asrın en büyük bilginlerinden olup el-Akaid'n-Nesefiyye'yi yazmış ve bu eseri Osmanlı medreselerin de yıllarca okutulmuştur.
Pezdevi'nin diğer bi talebesi Kuduri'nin el-Muhtasarına şerh yazan Abdu'l-Kerim b. Muhammed es-Sanai(Sebai) 'dir.
Katip çelebi'ye göre Tılebetu't-Talebe'nin müellifi Sanai'dir. Hanefi fıkhı için önemli bi lugat eseri olan bu kitabı Nesefi'ye isnad edeler de vardır.
Maverahunnehrin bu büyük alimi için Muhammed Nesefi şunları söyler:
''Ebu'l-YUsr , Maverahunneehir ülkesinde yaşıtlarımızın şeyhi, imamların imamı idi. Ona her taraftan insanlar gelirdi. Doğu ve Batı Usul'de ve Furu da onun eserleriyle dolmuştur.
Eserleri:
Kaynaklarda Pezdevinin usul ve furua dair bir çok eser yazdığı söylenir ama pek fazla kitap ismi zikredilmez. Günümüze ulaşan iki eseri vardır.
1. Usulu'd-din : eser kütüphaneler de yazma olarak mevcuttur. İsmail Sencer nüshasına dayanarak Hans Peter Linss tarafından yayımlanan kitabı Şerafettin Gölcük Ehli Sünnet Akaidi olarak tercüme etmiştir.
2. Kitab fihi ma'rifetu'-huceci'ş-şer'iyye: Usulu fıkıhtan, Kuran, Sünnet , İcma, Kıyas konularının işlendiği eser olup Marie Bernard ve Eric Chaumont tarafından neşredilmiştir .
3. Zelletü'l Kari : risale şeklinde bi eserdir.
İmam Muhammed Pezdevi fıkhın yanı sıra kelam ve ya usuluddin ile ilgili eserler de vermiştir . Bu eserinin adı Akaid Risalesi veya Usuluddin'dir. bu eserini yazmasının sebebini şöyle açıklar:
Sapık ve bidat ehli inanç ve görüşlerinin ülkeye girmesi
Fakihlerin sadece fıkıhta derinleşip bu ilimle ilgilenmeleri
Sünnet ve Cemeat Ehli'ne bağlı kalarak tahkik alanına dalma. . . . . .
Ebu'l Yusr Pezdevi'nin kelam yönüde ağır basmaktadır. Anlaşılması güç bir çok kelami meseleyi anlaşılır bi dille anlatmıştır. Maturidiyyenin kaybolmaya yüz tutmuş litaratürünü canlandırıp , Maturidiliği sistememli bi mezheb haline getirip yayılmasını sağlamıştır. Pezdevinin Maturidi'den saygın biri olarak bahsetse de bizzat kendisinin bu ekole bağlı olduğunu söylediğine dair bi ifadesine rastlanmamıştır.
Pezdevi'nin Kelam konularını işlerken diğer mütekellimden ayrı orjinal yönleri vardır. Bunlardan birisi ahiretin varlığına dair getirdiği akli delilidir. . ' ''Ahireti, ölümümden sonra dirilmeyi Allah'ın Kitabıyla isbat eder, ayrıca akli deliller getiririz. Bu delil şudur : Allah Teala hakimdir, adildir. Bu dünyada Hakim ve Adil olan Allahın razı olmaadığı şeylerin olduğunu görüyoruz. bunlar zulum haksızlık vs. . . dir. Dünya da bunları def etmek mümkün olmuyor öyleyse mazlumun hakkını zalimden alması , adaletin tecelli etmesi için bir zaman gereklidir. işte bu ahiret yurdundan başkası değildir. '' bu görüşü alman filozof Kant'ta söylemiş ama İmam Pezdevi ondan önce bu delili kullanmıştır.
Fıkıhçılığı:
Pezdevinin İmam Hanefi ve Maturididen ayrılan orjinal bi anlayışıda akılla ilgilidir. O aklı, nurani latif bi cisim olarak kabul edip onunla eşyanın idrak edildiğini beyan eder. Sadrul İslam Pezdevi aklın durumuyla ilgili şunları bildirir:
Sünnet ve Cemaat ehli, akıllı kişinin , Allah'ın vahyiyle (kullarından birinin lisaniyle) mükellef olacağını , yine kişinin bi şeyden çekinmesi için Allah'ın hitabının olması gerektiği inancını savunur . Bu görüşü Eşari de benimsemiştir. (Pezdevinin görüşlerinin ayrıntısına bakmak isteyen arkadaşlar Prof. dr. Şerafettin Gölcük'ün İmam Muhammed Pezdevi makalesini okuya bilirler. )
Pezdevi, Ebu Hanife'nin temellerini attığı İmam Maturidinin Sünni bi kelam ekolü haline getirdiği Maturidiyyenin , eserleri günümüze ulaşan önemli alimlerindendir.
Usuli'd-Din adlı eserinin mukaddimesinde o zaman kadar yazılmış olan kelam eserlerine genel bi değerlendirme ve eleştiri getirdikten sonra Maturidinin Kitabu'T-Tevhid'ini beğenmekle birlikte anlaşılmasının zor olduğunu ve bu yüzden aynı mezheb dairesi içinde kalarak bu eseri yazdığını belirtir.
Maturidi den bir buçuk asır sonra gelen Pezdevi onun eserlerinde geçmeyen'' Ehli Sünnet vel Cemeat '' tabirini çok kullanmış bu ekolun görüşlerini savunmuş ve buna karşı olanları da eleştirmiştir. Bu tabirle ashab, tabii , tabiinin devamı kıraat ve fıkıh alimlerini, sufiler ve ashabu'l hadisi kastetmiştir.
Pezdevi de diğer Matüridi alimleri gibi kendi taraflarınca bile ihmal edilmiştir. Onun ilmi hayatına ve yaşadığı bölgeye bakınca arapça, farsça bildiği Türklerin bulunduğu bir çevrede doğup büyüdüğü için Türkçeyi bildiği ve Türk asıllı olduğu vurgulanmalıdır.

			2107
Yer	Dini Konular 12.4.2013	0 kişi beğendi 0 kişi beğenmedi
Etiket	---
Kaynak	http://islamhukukusayfasi.blogspot.com/2013/02/fakihlerimizi-tanyalm-6-ebul-yusr-el.html

Yorum yapabilmek için Üye Olun veya Giriş yapın

İslam Hukuku
adlı kullanıcının diğer yazıları

	Doğrusu Zalimler İçin Acı Bir Azap Vardır
	Myname isno 1174 okuma

	Sihirden Nasıl Korunabiliriz?
	Myname isno 1063 okuma

	Kalp Pusulamız Falcılar Değil Kur'an Olsun
	Myname isno 1075 okuma

	Boşanmak Ve Nikâhı Bozan Şeyler
	İlim İrfan 1265 okuma

	Dinimizi Yaşamada Kur'an Bize Yeterli Midir?
	İlim İrfan 1070 okuma

	Ümmetin Başına Gelecek Büyük Bela
	İlim İrfan 1043 okuma

	Namazın Vacipleri
	İlim İrfan 1249 okuma

	İş Yoğunluğundan Namaz Cem Edilebilir Mi?
	İlim İrfan 1162 okuma

	Hz. Süleyman Ve Belkıs
	Cemile Öztürk 1216 okuma

	Şeytanın İnsanı Namazdan Alıkoyma Metodları N
	İlim İrfan 1161 okuma

	Son Okçular Tepesi
	Ahmet Ali Çevik 1471 okuma

	Peygamber Efendimizin En Çok Korktuğu Şey
	İlim İrfan 1191 okuma

	Ön Yargılı İnsanların Düştüğü Günahlar
	Myname isno 1104 okuma

	Cennette Kadınların Durumu Nasıl Olacak?
	İlim İrfan 1079 okuma

	Kadınlar Adet Döneminde Neden İbadet Yapmaz?
	İlim İrfan 1105 okuma

	Birşeyler yaz


Adınız :
Gidecek E-posta :


Adınız :
Rapor nedeni :

Adana	Bitlis	Giresun	Kırşehir	Sakarya
Adıyaman	Bolu	Gümüşhane	Kilis	Samsun
Afyonkarahisar	Burdur	Hakkari	Kocaeli	Siirt
Ağrı	Bursa	Hatay	Konya	Sinop
Aksaray	Çanakkale	Iğdır	Kütahya	Sivas
Amasya	Çankırı	Isparta	Malatya	Şanlıurfa
Ankara	Çorum	İstanbul	Manisa	Şırnak
Antalya	Denizli	İzmir	Mardin	Tekirdağ
Ardahan	Diyarbakır	Kahramanmaraş	Mersin	Tokat
Artvin	Düzce	Karabük	Muğla	Trabzon
Aydın	Edirne	Karaman	Muş	Tunceli
Balıkesir	Elazığ	Kars	Nevşehir	Uşak
Bartın	Erzincan	Kastamonu	Niğde	Van
Batman	Erzurum	Kayseri	Ordu	Yalova
Bayburt	Eskişehir	Kırıkkale	Osmaniye	Yozgat
Bilecik	Gaziantep	Kırklareli	Rize	Zonguldak
Bingöl

İmam Ebu'l-Yusr Muhammed Pezdevi

Paylaşımlarda Bulunun

Türkiye'nin Şehirleri